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miércoles, 10 de junio de 2020

BLACK LIVES MATTER


State Fair vendors focus of debate over Black Lives Matter protest | Star  Tribune
El asesinato de George Floyd por asfixia a manos de la policía de Minneapolis ha desencadenado una explosión de protestas a nivel mundial contra el racismo en general, pero especialmente contra la gente de raíces africanas.
El movimiento Black Lives Matter nace en 2013, en Estados Unidos para defender a los afroamericanos de los abusos de la policía, los cuales suelen encontrar la muerte frecuentemente en las intervenciones policiales o son maltratados injustamente a diferencia de la población blanca.
El incidente de Minneapolis fue la gota que derramo el vaso, en el sur de Estados Unidos, especialmente, la población de color ha vivido siempre con temor a la acción policial, ser negro es la justificación para convertirte en sospechoso de cualquier crimen.
La gran repercusión que tiene esta protesta, globalizada por los medios, ha despertado el interés de diferentes sectores, incluso esta logrando que, por primera vez, se cuestione los métodos de intervención policiaca y se plantee la reorganización de muchas de sus unidades.
Los desmanes y saqueos a ciertas tiendas en el marco de esta inmensa protesta, no pueden invalidar el derecho a levantarnos en contra de una injusticia tan deplorable; saqueos del todo condenables y que no son consecuentes con las premisas de este movimiento; son solo hechos aislados, cometidos por delincuentes que nada tienen que ver con la protesta y que solo aprovechan el descuido policial para cometer sus fechorías.
El éxito de la campaña ha traído consigo también criticas de algunos sectores más conservadores que piensan que una protesta tan amplia focalizada en la población afroamericana esta sobredimensionada, porque no solo nos importa la vida de los negros, también los latinos, también los asiáticos y los aborígenes son discriminados, abusados, asesinados, entonces, ¿Por qué solo protestamos por los negros?
Lo que deberían entender estos críticos es que la discriminación, el abuso y el genocidio contra la población de raíz africana, tiene varios siglos ejerciéndose, transformándose en formas mas sutiles, pero siempre activa; es por eso que su lucha esta mas desarrollada y organizada, ellos han estado dinámicos durante mucho más tiempo y han forjado lideres e iconos reconocidos.
Unirse a la defensa de los derechos de los afroamericanos no significa que valoramos mas la vida de ellos que la de los miembros de otras etnias, por el contrario, es una suma a la lucha contra la injusticia y la discriminación en todo el mundo, es un llamado de alerta para las autoridades, demostrando que estamos preparados para defendernos, es una señal para las jóvenes generaciones a las cuales estamos dando ejemplo.
Parafraseando a Bertolt Brecht les diría:
Primero vinieron por los comunistas y yo guarde silencio, porque no soy comunista
Luego vinieron por los negros y yo guarde silencio, porque no soy negro
Luego vinieron por los indios y yo guarde silencio, porque no soy indio
Ahora vienen por mí y no queda nadie que hable en mi defensa
Black Lives Matter es la lucha de todos los que nos sentimos discriminados y de los que, aun sin temor a ser discriminados, nos sentimos solidarios para levantar la voz contra la injusticia.


martes, 5 de diciembre de 2017

LAS POLLERAS DE LA PAISANA JACINTA


Un gran éxito de taquilla la presentación de la película, basada en el alto ranking de su programa televisivo, definitivamente un buen negocio; pero, ¿Por qué le gusta tanto a la gente este personaje desvencijado?
 La respuesta es sencilla desde la visión psicológica, es la risa fácil, chabacana, que no necesita un elaborado argumento, es la que trae la burla de la desgracia ajena, ¿Quién no ha visto personas riéndose cuando observan a alguien que resbala y se cae? ¿o riéndose cuando a alguien le robaron por estar descuidado? ¿o remedando exageradamente algún defecto físico del compañero? ¿o cuando alguien comete un error en el trabajo, otro lo señala a los demás y se burla de lo tonto que fue al cometer ese error? Claro, las personas más educadas y las bien intencionadas, saben reprimir ese instinto primitivo, y mas bien ayudan a levantarse al caído, tratan de ayudar a la victima de la delincuencia, ignoran los defectos físicos de las otras personas, explican al compañero de trabajo cual ha sido su error para que lo corrija; eso nos caracteriza como seres humanos solidarios y son los que impulsan las sociedades hacia el progreso.
Pero estas actitudes, se transforman desde una burla personal, hasta un escarnio social, cuando el sujeto de burla es un grupo étnico; La paisana Jacinta, exagerando los defectos físicos, la manera de vestir, el modo de hablar, y el entorno de vida, ha creado un personaje que hace escarnio de la población campesina altoandina de nuestra patria, pero claro, para el “criollo” costeño, y para ese grupo de inmigrantes que ya quiere sentirse “blanco” y “costeño”, es fácil reírse y aceptar la burla que significa el personaje, no se sienten identificados nunca mas con esa manera de hablar, ni con sus vestimentas, ya están “culturizados” y pueden reírse, porque de quien se burlan es “del otro”.
Sus defensores han sacado a relucir  la libertad de expresión, y tienen razón, sería una exceso pedir que el programa, la película o el personaje sea censurado, pero si podemos exigir que esas opiniones agraviantes sean trasladadas a horarios discretos, igual que la pornografía y los videos de violencia, pueden ser vistos y disfrutados por quienes optan por esos temas; pero es un abuso contra la mayoría de la población imponerlo en horarios familiares, donde niños y jóvenes serán bombardeados con mensajes de intolerancia como el que trasmite este personaje.
A los que opinan que es un personaje ficticio que no ofende a nadie, (como dice su propio autor) les pondría como ejemplo, ¿si un grupo de fanáticos de la “U” hiciera un programa cómico donde ponen a unos negros en camisetas rayadas blanquiazul y los presentan como ineptos, brutos, débiles, haciendo burla de todos estos defectos? Seguro que tendrían mucho ranking entre los hinchas de Universitario, ¿no se sentirían ofendidos los de Alianza Lima? O ¿si los evangelistas hacen un programa cómico burlándose de los rituales católicos? O ¿si los chilenos hacen un programa cómico donde ponen a los peruanos como cobardes? Es que es fácil reírse cuando el objeto de la burla es “el otro” acá siempre se trata pues entonces de qué lado estas tú.
Si no, yo le invitaría a Jorge Benavides para que hiciera un show con su personaje de la paisana Jacinta en una de las comunidades altoandinas de Ayacucho, o que vaya a Chincha, al barrio de los Basombrio y que haga el show del negro mame, a ver cuanta gente se ríe de su personaje.
Es que no son personajes ficticios como pretende hacernos creer su interprete, son personajes que reflejan una realidad existente, pero a la cual no aportan nada, solo hacen escarnio y burla grotesca.


viernes, 5 de mayo de 2017

¿RACISMO O DISCRIMINACION?


Se dice que el racismo es la discriminación por raza, porque también hay discriminación por género, por opción política, por lugar de nacimiento, etc.
Discrepo del uso que se le da a la palabra raza en este caso, porque a mi entender las personas pertenecen a una sola y única raza: la raza humana, las diferencias en el color de la piel, el cabello, ojos, pilosidades más o menos, talla y otras, corresponden más bien a diferentes etnias, estas por las características geográficas de su lugar de nacimiento han sufrido ciertas modificaciones para adaptarse a su medio ambiente, la cual es una característica esencial de la raza humana, que le ha permitido sobrevivir a través del tiempo y poblar la mayor parte del planeta.
Estudios científicos han demostrado que las modificaciones del ADN que dan lugar a estas adaptaciones en el ser humano son ínfimas;  mientras que en las razas animales son parte muy importante de sus genes; básicamente podemos afirmar que si un grupo de seres humanos de Europa, decidiera cambiar su hábitat hacia África, después de varias generaciones los miembros de este grupo empezarían a adquirir las características étnicas de los habitantes de ese lugar; por el contrario, si a un grupo de canes de raza coolie les cambiamos de hábitat, jamás van a mutar en dobberman o pekines, porque su raza está enraizada en sus genes, no está determinada por su hábitat, en el ser humano las características étnicas son superficiales y pueden ir variando de generación en generación.
Por esa razón yo prefiero hablar de etnias para referirme a las características particulares de los diferentes grupos humanos.
Llegado a este punto, encuentro que la discriminación de que son objeto ciertos grupos étnicos, no es realmente debido a la diferencia de sus características étnicas, lo que realmente causa el desprecio y hasta el odio hacia estos grupos étnicos son las amplias diferencias de nivel educativo, los grupos étnicos que se han desarrollado lejos de los centros de mayor florecimiento cultural generalmente han tenido poco acceso a una educación de calidad.
De tal manera se construye el círculo vicioso de la pobreza, al encontrarse lejos de los centros de desarrollo, no consiguen trabajos bien remunerados, por tanto, son pobres y por ser pobres no pueden acceder a la educación de calidad, y sin una educación de calidad no conseguirán buenos trabajos y por tanto seguirán siendo pobres y sin educación.
Ahora bien, resulta que la pobreza y el bajo nivel de educación se concentran en ciertos grupos étnicos, pero no porque sea una característica propia del grupo, sino, primero por estar situados geográficamente alejados de los centros de poder, y segundo, pero no menos importante, porque los grupos que lograron un desarrollo más acelerado los mantuvieron sometidos para poder explotar sus riquezas y usar su mano de obra en provecho propio.
Cuando hablo de educación no estoy refiriéndome a las diferencias culturales, porque las diferentes etnias pueden tener sus propias maneras de vestir, sus tradiciones, su comida, sus creencias religiosas y todas estas son muy respetables; las diferencias que son la causa de la discriminación no parten de allí, sino de otras costumbres inconvenientes, que tienden a no respetar el espacio y los derechos de los demás.
Situaciones que son cosas en común que tenemos los seres humanos, mas allá de las diferencias culturales, como el aseo personal, usar los cubiertos para comer, comer con la boca cerrada, sin hacer ruidos, no hablar con la boca llena, vestirse apropiadamente según la ocasión, no poner los aparatos de audio a elevado volumen, no tirar la basura en la calle, no beber licor en la calle, ni cerrar los espacios comunes para uso propio, no usar vocabulario soez, no provocar escándalos, ni peleas, o tratar de imponer criterios por la fuerza, son solo algunas de las reglas básicas de la convivencia mutua que todos deberíamos respetar; cuando se violan estas reglas tenemos que advertir que otras personas se van a sentir ofendidas, y es esto lo que genera antipatía y discriminación. 
El hecho que muchos de estos malos hábitos se concentren en determinados grupos étnicos, es consecuencia de la falta de educación, la cual, como hemos visto es producto de su pobreza y la explotación de su trabajo; no se trata de que estos individuos sean menos inteligentes o menos capaces que otros, pertenecer a un grupo étnico no determina las cualidades intelectuales del individuo.
Básicamente lo que estoy diciendo es que la discriminación no se da precisamente por el color de la piel o la procedencia geográfica del individuo, ella está centrada en diferencias básicas acerca del respeto mutuo, las que, en una relación forzada, han sido atribuidas a todo el colectivo que conforma el grupo étnico, como si fueran una sola unidad y como característica propia e inmutable del mismo.
Encontramos estos malos hábitos en personas que pertenecen al mismo grupo étnico  nuestro y también nos causa repulsión, así como nos encontramos con personas de esas otras etnias, quienes con un mayor nivel educativo se hacen agradables, o por lo menos los aceptamos, si es que su carácter personal no es de nuestro agrado.
Hay un dicho de los discriminadores: “el dinero blanquea”, se refiere a los “negros” que alcanzan una buena posición económica, son educados, y por ello ya no son vistos como “negros”; aunque no es estrictamente cierto, porque hay personas que por afán de la suerte llegan a conseguir dinero, pero no se educan, por tanto, continúan siendo discriminados y no son permitidos de ingresar al “circulo” de los “blancos”; pero es una demostración del punto que quiero probar.
De la misma manera pueden existir costumbres culturales que no les agrade a todos, quizá las vestimentas típicas, las costumbres religiosas, la clase de alimentos que ingieren, la música tradicional, etc. pero igualmente toda esta clase de situaciones se pueden procesar con la debida tolerancia y respeto por el prójimo, tanto de un lado como del otro.
El punto es, vuelvo a remarcar, que los desafectos hacia ciertas etnias, no son producto de una característica propia e inalienable de la misma, la armonía de la convivencia se regula con mayor facilidad cuando se pertenece al mismo rango de nivel educativo, y esta no es exclusiva de un grupo étnico, si existe una gran cantidad de gente negligente e ignorante en algún grupo étnico especifico, no es por causa de pertenecer a dicho grupo, sino porque dicho grupo ha sido maltratado y explotado miserablemente durante siglos, sin oportunidades para prosperar.
Si logramos entender este punto, ha llegado el momento de cambiar este sistema que los mantiene en situación oprobiosa y lograr que los gobiernos impulsen enérgicamente un programa de educación de calidad para estos pueblos olvidados.
¡No apoyemos más la discriminación! Por ningún motivo que se pueda dar.