CULTURA, EDUCACION Y CAPACITACION

Tres conceptos que frecuentemente se confunden y los tratamos como uno solo.

La cultura tiene mas que ver con el entorno en que nos criamos, especialmente cuando perteneces a una determinada etnia, hay costumbres que se socializan en el grupo social, iconos, expresiones artísticas y rituales que le dan un significado propio a la etnia, también ciertas habilidades que se desarrollan en función al ambiente donde se asienta el conjunto humano; como verán, no se necesita ser educado para tener un enraizamiento cultural definido.

La educación se adquiere en las aulas y tiene que ver no solamente con la obtención de los conocimientos para convertirse en un miembro activo de la comunidad, sino también con las aptitudes de socialización, la posesión de valores, así como la claridad para racionalizar una visión del mundo, planear una ruta de vida y tener una mente critica de la realidad; una educación de alto nivel no es incompatible con un marco cultural étnico.

La capacitación es la forma de obtener una habilidad para hacer algo en particular, una técnica para trabajar en una única labor, de esta forma se adquieren en forma expeditiva, acortando los plazos de estudios, solo los conocimientos estrictamente necesarios para desarrollar esta única labor; estar capacitado no te da un marco universal de la realidad, no te hace una persona educada.

Actualmente se intenta hacer pasar la capacitación como educación, con la finalidad de crear una masa de mano de obra barata muy calificada, dándoles el título de profesionales; es la forma como el sistema reproduce el material del cual se alimenta.

Hacen pasar por cultura actos de primitivismo para ocultar la verdadera situación de abandono y sometimiento a que tienen reducido a una parte importante de la ciudadanía y de este modo estigmatizar el potencial transformador de las etnias.

Esta es la importancia de esclarecer dichos conceptos, abrir los ojos a la realidad y probarnos a nosotros mismos que podemos ser más que la carnada que alimenta el sistema de injusticia social al que nos tienen sometidos.

LA PROLETARIZACION DE LA EDUCACION

La ampliación del alcance de la educación superior ha traído como consecuencia un deterioro en la calidad de la misma; no solo hay que tener en cuenta los cientos de academias e institutos creados en las últimas décadas, también las universidades que surgen por doquier, de las cuales solo unas pocas merecen el nombre de tales.

Pero el problema no termina allí, hay una reforma mas profunda que se ha producido en el campo de la educación superior, y esta viene como consecuencia del dominio de la empresa dentro del fenómeno de la globalización; se trata del taylorismo aplicado al sistema educativo.

Como sabemos el taylorismo fue impuesto en la era industrial a comienzos del siglo pasado como perfeccionamiento del llamado fordismo; consiste en capacitar a cada obrero en una función muy especifica la cual repetirá indefinidamente bajo el control de un supervisor con la finalidad, primero, de optimizar la producción, y segundo, de evitar que los trabajadores tengan un completo control del proceso productivo de la fábrica.

Hoy en día este mismo sistema es aplicado para entrenar al estrato intelectual del país, la malla curricular de los centros superiores y universidades, han estrechado sus especialidades hasta eliminar todas las materias que no tengan que ver directamente con una utilidad especifica de la especialidad que ha sido definida.

La meta es conseguir capacitar una casta de tecnócratas, con una sola habilidad, sin una visión total del entorno, entrenados exclusivamente para cubrir ciertos puestos de trabajo; en otras palabras, seguimos entrenando mano de obra (intelectual en este caso) barata para alimentar las necesidades de la empresa privada.

Se ha desvirtuado de esta manera el objeto central de los estudios universitarios; universidad es una palabra que proviene del latín, significa universal, en el caso quiere decir casa del conocimiento universal, por ende, las personas asisten a sus aulas para adquirir el conocimiento acumulado por la humanidad.

No se malentienda, la especialización en buena, y deseada, queremos profesionales con conocimientos profundos sobre cada materia, pero una adecuada especialización no conlleva a confinar al individuo en el marco de una materia especifica; el verdadero profesional tiene que tener además la capacidad de desenvolverse dentro de los conocimientos básicos que el entorno cultural demanda.

Es común escuchar a los jóvenes hoy en día : “para que voy a llevar cursos de literatura si yo quiero ser contador” “no necesito aprender matemáticas porque yo voy a ser abogado” “no me sirve de nada aprender historia siendo ingeniero” y otros por el estilo; ninguno parece entender la magnitud del error que cometen, si a nuestro cerebro no le adiestramos a ser multifacético, nos vamos convirtiendo en maquinas monocromáticas, sin la capacidad de analizar todo el contorno social, cultural, político, que las relaciones humanas crean en su interacción diaria.

Estamos hablando de un contador al cual le encargan llevar los libros de una gran empresa y no reconoce los grandes casos de estafa y corrupción porque no lee, de un abogado que lleva un caso de narcotráfico y no puede leer los estados financieros de los centros de lavado de dinero, de un ingeniero que le encargan construir un puente y no es capaz de analizar el impacto socio cultural de la zona indicada, y muchos casos más que se podrían enumerar;  estos “profesionales” solo les interesa lo que “afecta” a su tarea especifica y se lavan las manos de las consecuencias o daños colaterales de sus acciones.

Cuando esta casta logra llegar al gobierno es lo que se ha dado en llamar la “tecnocracia”, que se supone es más eficiente porque solo se fija en los resultados, y hablamos de resultados económicos exclusivamente, porque no se interesan mas en el lado humano; esa es la corriente cultural impuesta por el neoliberalismo, solo importa llegar a la meta a despecho de cual vía es la que se tome para llegar.

Es parte de la deshumanización de las sociedades y tenemos el deber de revelarlo y combatirlo; nuestras universidades tienen que ser centros donde se imparten conocimientos universales, creando individuos no solo capacitados técnicamente, sino entronizados en la cultura de nuestros tiempos, seres capaces de razonar, con un amplio sentido crítico, capaces de ser no solo una pieza de la maquinaria global, sino lideres el cambio, innovadores, rompiendo rutinas para ser no solo eficaces sino además eficientes.

La construcción de la patria que queremos necesita de estos profesionales y hay que forjarlos en las universidades hoy.

LA REVOLUCION DE LA MENTE

Todos los revolucionarios queremos cambiar el mundo, aunque generalmente el mundo nos cambia; nuestros afiebrados sueños de juventud se aplacan y se vuelven más sensatos cuando los años pasan; pero al final nos damos cuenta que, sin ese apasionado impulso juvenil, la historia de la humanidad seria completamente retrógrada; seguimos cumpliendo nuestra función y los cambios suceden en determinadas etapas, más tarde o más temprano, según las circunstancias.

Es que los cambios sociales no se pueden decretar por ley; la ley llega cuando ya existe un mínimo consenso del cambio; ¿se pueden imaginar cuánto costó convencer a la gente en el siglo XVI de que la tierra era redonda y no plana como habían creído durante siglos? O ¿Cómo costó a la corona española convertir a los nativos americanos a la religión cristiana? ¿cuán duro fue convencer a los europeos de que los africanos eran seres humanos y no animales? ¿Cuánto paso para que las mujeres dejaran de entrar a las iglesias con ropa oscura y la cabeza cubierta? O ¿Qué los varones dejaran de usar sombrero para salir a la calle? ¿para que las familias aceptaran usar las cocinas a gas en vez leña, carbón o querosene? ¿para que se aceptara dar el voto a las mujeres? Etc. etc. etc… Nunca los cambios sociales fueron fáciles y espontáneos.

La sociedad actual tiene sus luchas:

-       La equidad de género, aun se sigue tratando a la mujer como una persona de segunda clase, bajo el dominio masculino, limitada en sus opciones, con restringido poder de decisión, el varón intenta proteger su dominio sobre la hembra.

-       El matrimonio igualitario, mucha gente piensa aún que el homosexual es un enfermo pervertido, que necesitan tratamiento psiquiátrico o que hay que desterrarlos de la sociedad, por ser la representación del mal, que pueden trasmitir sus costumbres cual un virus, por supuesto no les dejarían tener familia porque enseñarían a los niños a ser homosexuales.

-       La discriminación, porque no logramos entender que las personas son diferentes de acuerdo a su cultura, que cada etnia humana se ha desarrollada de acuerdo a su medio y a las circunstancias históricas que le toco vivir, por tanto todos somos genéricamente iguales como seres humanos, no somos de colores, ni negros, ni amarillos, ni blancos, ni marrones, ni rojos,  y que las diferencias culturales son responsabilidad de todos como sociedad; los pobres no son pobres porque son flojos e irresponsables, se mantienen en su pobreza porque no les damos la oportunidad de educarse y surgir y eso es lo que hacemos nosotros como grupo social, mantenemos las diferencias para mantener los privilegios de una elite.

-       La estigmatización política, que trata de identificar a todos los comunistas, las organizaciones de izquierda y de oposición al gobierno como terroristas, se ha criminalizado la protesta; un trabajo psicosocial de muchos años ha creado esta imagen negativa en la conciencia del ciudadano común.

-       La despenalización del aborto, que se fundamenta en dos pilares, el machismo acendrado que trata a la mujer como propiedad y la somete al rol de instrumento de procreación, y una errada visión religiosa acerca de la defensa de la vida, sin tener una definición científica exacta de donde empieza realmente la vida humana, pasando sobre el derecho de la mujer sobre su propio cuerpo, poniendo en riesgo la vida de la madre y sin asumir la responsabilidad por las nuevas vidas que obligan a crecer.

-       La despenalización de las drogas, el narcotráfico es la peor plaga que azota la mayoría de nuestros países, basados en las inmensas ganancias que la prohibición les brinda, colman el país corrompiendo autoridades, asesinando personas y arruinando a nuestra juventud; los mismos gobiernos no toman acciones drásticas contra los dueños de las redes del narcotráfico porque parte de sus presupuestos se alimentan del dinero blanqueado proveniente de estas actividades; el costo de una reglamentación para el uso de la droga, así como se hace con el alcohol y el tabaco, y un amplio programa de rehabilitación de los adictos, sería mucho menor de lo que se destina para combatir el narcotráfico, con la ventaja de que se reducirían las tasas de corrupción y crimen.

-       La democracia, porque el papel sumiso al que hemos estado sometidos desde la conquista, nos hace seguir buscando alguien que nos dirija, un iluminado de la razón, que nos diga que debemos hacer, alguien en quien creer y seguir como manada, y no dejarnos comprar por una dadiva, un táper o una bolsa de arroz; nos falta llegar a comprender que todos como seres humanos tenemos debilidades y cometemos errores, no existen personas perfectas, no hay iluminados, podemos concebir líderes, no jefes, ni dirigentes, un líder es el que se forja en su base, enseña con el ejemplo y siempre se somete a lo que su base establece; la base de la democracia y el desarrollo equitativo es la cooperación común, el consenso discutido, la interacción de los grupos para lograr una meta.

Los cambios de mentalidad son más duros de conseguir que los cambios en el sistema, y dependen enteramente de la educación de nuestra gente; ¿Cómo podrían respetar al homosexual, si no conocen que significa ser uno de ellos y porque alguien es homosexual?  ¿Cómo podrán respetar a la mujer, si no la conocen como persona, y pueden valorar todas sus potencialidades?

La educación es la clave del futuro, el valor de un país no se mide por la cantidad de riquezas materiales que tenga en su territorio, sino por la calidad de su recurso humano; tenemos muchos ejemplos de países muy pequeños, con pobres recursos naturales, pero que, habiendo potencializado la educación de sus ciudadanos, ahora son países muy desarrollados.

Tenemos buenas universidades y excelentes profesores, nos hace falta una gigantesca campaña, envolviendo a todo el país, que lleve a la mayoría de la población a adquirir sus grados en educación elemental y luego educación básica en periodos acelerados, con equipos que lleguen a las zonas alejadas, facilidades online y clases presenciales los fines de semana.

Solo cambiando la mentalidad de nuestra gente podemos llegar a construir un país justo y soberano  ! una patria como la queremos!

¿RACISMO O DISCRIMINACION?

Se dice que el racismo es la discriminación por raza, porque también hay discriminación por género, por opción política, por lugar de nacimiento, etc.

Discrepo del uso que se le da a la palabra raza en este caso, porque a mi entender las personas pertenecen a una sola y única raza: la raza humana, las diferencias en el color de la piel, el cabello, ojos, pilosidades más o menos, talla y otras, corresponden más bien a diferentes etnias, estas por las características geográficas de su lugar de nacimiento han sufrido ciertas modificaciones para adaptarse a su medio ambiente, la cual es una característica esencial de la raza humana, que le ha permitido sobrevivir a través del tiempo y poblar la mayor parte del planeta.

Estudios científicos han demostrado que las modificaciones del ADN que dan lugar a estas adaptaciones en el ser humano son ínfimas;  mientras que en las razas animales son parte muy importante de sus genes; básicamente podemos afirmar que si un grupo de seres humanos de Europa, decidiera cambiar su hábitat hacia África, después de varias generaciones los miembros de este grupo empezarían a adquirir las características étnicas de los habitantes de ese lugar; por el contrario, si a un grupo de canes de raza coolie les cambiamos de hábitat, jamás van a mutar en dobberman o pekines, porque su raza está enraizada en sus genes, no está determinada por su hábitat, en el ser humano las características étnicas son superficiales y pueden ir variando de generación en generación.

Por esa razón yo prefiero hablar de etnias para referirme a las características particulares de los diferentes grupos humanos.

Llegado a este punto, encuentro que la discriminación de que son objeto ciertos grupos étnicos, no es realmente debido a la diferencia de sus características étnicas, lo que realmente causa el desprecio y hasta el odio hacia estos grupos étnicos son las amplias diferencias de nivel educativo, los grupos étnicos que se han desarrollado lejos de los centros de mayor florecimiento cultural generalmente han tenido poco acceso a una educación de calidad.

De tal manera se construye el círculo vicioso de la pobreza, al encontrarse lejos de los centros de desarrollo, no consiguen trabajos bien remunerados, por tanto, son pobres y por ser pobres no pueden acceder a la educación de calidad, y sin una educación de calidad no conseguirán buenos trabajos y por tanto seguirán siendo pobres y sin educación.

Ahora bien, resulta que la pobreza y el bajo nivel de educación se concentran en ciertos grupos étnicos, pero no porque sea una característica propia del grupo, sino, primero por estar situados geográficamente alejados de los centros de poder, y segundo, pero no menos importante, porque los grupos que lograron un desarrollo más acelerado los mantuvieron sometidos para poder explotar sus riquezas y usar su mano de obra en provecho propio.

Cuando hablo de educación no estoy refiriéndome a las diferencias culturales, porque las diferentes etnias pueden tener sus propias maneras de vestir, sus tradiciones, su comida, sus creencias religiosas y todas estas son muy respetables; las diferencias que son la causa de la discriminación no parten de allí, sino de otras costumbres inconvenientes, que tienden a no respetar el espacio y los derechos de los demás.

Situaciones que son cosas en común que tenemos los seres humanos, mas allá de las diferencias culturales, como el aseo personal, usar los cubiertos para comer, comer con la boca cerrada, sin hacer ruidos, no hablar con la boca llena, vestirse apropiadamente según la ocasión, no poner los aparatos de audio a elevado volumen, no tirar la basura en la calle, no beber licor en la calle, ni cerrar los espacios comunes para uso propio, no usar vocabulario soez, no provocar escándalos, ni peleas, o tratar de imponer criterios por la fuerza, son solo algunas de las reglas básicas de la convivencia mutua que todos deberíamos respetar; cuando se violan estas reglas tenemos que advertir que otras personas se van a sentir ofendidas, y es esto lo que genera antipatía y discriminación. 

El hecho que muchos de estos malos hábitos se concentren en determinados grupos étnicos, es consecuencia de la falta de educación, la cual, como hemos visto es producto de su pobreza y la explotación de su trabajo; no se trata de que estos individuos sean menos inteligentes o menos capaces que otros, pertenecer a un grupo étnico no determina las cualidades intelectuales del individuo.

Básicamente lo que estoy diciendo es que la discriminación no se da precisamente por el color de la piel o la procedencia geográfica del individuo, ella está centrada en diferencias básicas acerca del respeto mutuo, las que, en una relación forzada, han sido atribuidas a todo el colectivo que conforma el grupo étnico, como si fueran una sola unidad y como característica propia e inmutable del mismo.

Encontramos estos malos hábitos en personas que pertenecen al mismo grupo étnico  nuestro y también nos causa repulsión, así como nos encontramos con personas de esas otras etnias, quienes con un mayor nivel educativo se hacen agradables, o por lo menos los aceptamos, si es que su carácter personal no es de nuestro agrado.

Hay un dicho de los discriminadores: “el dinero blanquea”, se refiere a los “negros” que alcanzan una buena posición económica, son educados, y por ello ya no son vistos como “negros”; aunque no es estrictamente cierto, porque hay personas que por afán de la suerte llegan a conseguir dinero, pero no se educan, por tanto, continúan siendo discriminados y no son permitidos de ingresar al “circulo” de los “blancos”; pero es una demostración del punto que quiero probar.

De la misma manera pueden existir costumbres culturales que no les agrade a todos, quizá las vestimentas típicas, las costumbres religiosas, la clase de alimentos que ingieren, la música tradicional, etc. pero igualmente toda esta clase de situaciones se pueden procesar con la debida tolerancia y respeto por el prójimo, tanto de un lado como del otro.

El punto es, vuelvo a remarcar, que los desafectos hacia ciertas etnias, no son producto de una característica propia e inalienable de la misma, la armonía de la convivencia se regula con mayor facilidad cuando se pertenece al mismo rango de nivel educativo, y esta no es exclusiva de un grupo étnico, si existe una gran cantidad de gente negligente e ignorante en algún grupo étnico especifico, no es por causa de pertenecer a dicho grupo, sino porque dicho grupo ha sido maltratado y explotado miserablemente durante siglos, sin oportunidades para prosperar.

Si logramos entender este punto, ha llegado el momento de cambiar este sistema que los mantiene en situación oprobiosa y lograr que los gobiernos impulsen enérgicamente un programa de educación de calidad para estos pueblos olvidados.

¡No apoyemos más la discriminación! Por ningún motivo que se pueda dar.

EDUCACION, CULTURA y POLÍTICA

Por : Mónica Mc Ewing Rodríguez

A casi 200 años de vida republicana resulta que nuestros escolares ocupan los últimos lugares en comprensión de lectura y en habilidades matemáticas. Eso en lo referente a los niños que estudian, pero también existen cifras nada halagadoras sobre deserción escolar, es decir, niños que no culminan la educación básica y muchos que no cuentan con educación escolar alguna.

Al mismo tiempo, la ONU nos revela unas cifras alarmantes en desnutrición crónica infantil del orden del 28 % a nivel nacional, cifra que en algunas regiones supera el 50 %. Y aparejada con la desnutrición, y precisamente como consecuencia de ella, se tiene bajos niveles de salubridad general a nivel nacional.

Actualmente, la inseguridad ciudadana constituye uno de los principales problemas para la población. El asesinato se está convirtiendo en pan de cada día, evidenciando un desprecio total por la vida del prójimo. Así mismo, llama la atención la ola de suicidios, en las 2 últimas semanas se han reportado 10 suicidios.

Así mismo, es notorio el índice de maltrato contra los niños y la mujer, alcoholismo, drogadicción y abandono familiar.

Estos 4 aspectos: la deficiente educación, la desnutrición, la insalubridad y la degradación social de la calidad de vida constituyen manifestaciones culturales negativas de nuestros tiempos. No podemos negar que tenemos manifestaciones culturales positivas que nos enorgullecen pero que no tienen un efecto compensatorio sobre las manifestaciones culturales negativas, sino que más bien las ponen de manifiesto, por más que se pretenda ocultarlo.

Hay consenso en que la educación es de vital importancia para mejorar las condiciones de vida de los pueblos. Incluso, la educación fue el primer tema que se abordó en la presentación de los candidatos presidenciales en el diario El Comercio la semana pasada. Así mismo, la educación y la cultura son de primerísima importancia dentro de las Naciones Unidas y constituyen OBJETIVOS DE DESARROLLO de la UNESCO.

Todos los candidatos han ofrecido mejorar sustancialmente la educación. Varios han ofrecido destinar el 6 % del presupuesto al sector educación. Incluso, el candidato presidencial de mi partido Despertar Nacional, el Dr. Noriega Salaverry, ha ofrecido destinar el 7 %. Hay muchas personas que piensan que la mejor herencia que pueden dejar a sus hijos es una buena educación y en ello invierten buena parte de su presupuesto familiar. En eso estamos casi todos de acuerdo. El problema es que cuando el presupuesto familiar es tan exiguo que no alcanza ni siquiera para la subsistencia, entonces la educación queda relegada totalmente y los resultados negativos saltan a la vista. Lo que ocurre en una familia ocurre de manera similar a nivel de país. Si a la educación no se destinan los fondos necesarios, casi nada bueno se puede esperar de la educación en su conjunto.

Desde mi punto de vista, el aspecto presupuestal NO ES EL UNICO ASPECTO A TOMARSE EN CUENTA EN EL TEMA EDUCATIVO. Creo que tan importante como el aspecto económico, o quizás más, es un tema del que casi nadie habla y que hasta parece irrelevante o pasa inadvertido, pero que en realidad tiene la mayor y decisiva importancia. Me pregunto si aquellos padres que tienen la satisfacción del deber cumplido en la tarea educativa de sus hijos son aquellos que le dejaron esa tarea sólo a la escuela, ¿o esos hijos son buenos hijos precisamente porque antes, durante y después de la escuela han recibido en casa una buena educación en valores? No lo digo yo, lo dicen los mejores educadores: SE EDUCA Y SE PREDICA CON EL EJEMPLO.

Si en casa el ejemplo se recibe de los padres y de los hermanos mayores, ¿de quién reciben ese ejemplo los ciudadanos del mañana? La respuesta es obvia, el ejemplo lo reciben fundamentalmente de sus gobernantes, de sus políticos. Y sinceramente, creo que NO TENEMOS MUY BUENOS EJEMPLOS QUE MOSTRAR EN EL ESCENARIO POLITICO NACIONAL, empezando por el presidente de la República (el actual, los anteriores y varios de los candidatos actuales) y los congresistas (varios de los que se van y varios de los que vienen). La sola presencia de varios candidatos en estas elecciones sería motivo para lavar nuevamente nuestra bandera. No hemos sabido erradicar de raíz a la mafia, la corrupción y la indecencia de nuestra política. Los indeseables se han reciclado y regresan recargados. Los políticos que han accedido al poder están dando un mensaje de ANTIVALORES, ya que en nuestra política prima el CINISMO, el ENGAÑO, la ESTAFA. En suma: en nuestra política hay ausencia total de DECENCIA. Eso es pernicioso, es como una bola de nieve que crece y crece, ya que cada generación recibirá un país cada vez peor que el de la generación anterior. Cuánta razón tenía ese gran peruano MANUEL GONZALES PRADA: EL PERU ES UN ORGANISMO ENFERMO, DONDE SE PONE EL DEDO BROTA EL PUS. Hay un aforismo que reza así: cuando un río se contamina en la propia naciente, estará contaminado en todo su trayecto, y no bastará con acometer su limpieza en el trayecto, sino que será necesario eliminar aquello que lo contamina allí mismo donde nace.

Asistimos hoy en día al fenómeno de la globalización, que en realidad no es tan reciente como se piensa, ya que la globalización existe desde que el hombre se decidió a conocer y conquistar nuevas tierras y esa conquista ha significado la imposición, pero también el intercambio, de códigos y valores culturales. Se presenta como signo distintivo de la globalización y casi como la globalización misma el modelo económico predominante en los tiempos actuales: el NEOLIBERALISMO. Este modelo económico algunos lo pretenden como el único y definitivo modelo a seguir, afirmando que ha llegado a su fin la histórica dicotomía entre lo social y lo individual, que ha prevalecido la visión individualista de la vida.

Los signos distintivos del neoliberalismo son básicamente la COMPETIVIDAD y el EXITO. ¿Y en qué consiste esa competitividad? Consiste en descubrir nuestras FORTALEZAS y DEBILIDADES, potenciar unas y minimizar otras para desempeñar bien (o sea con "inteligente" resignación) el papel que el capital imperial nos asigna en la distribución mundial del trabajo. ¿Y en qué consiste el éxito? El éxito es casi exclusivamente de orden económico: GANAR LO MÁS QUE SE PUEDA, EN EL MENOR TIEMPO POSIBLE Y A COSTA DE LO QUE SEA. ¿Cómo se manifiestan estas premisas en nuestro país? Primero: en que nuestra economía es básicamente de carácter extractivo. Nuestra principal fuente de divisas es la exportación de minerales, producción primaria que no tiene mayor valor agregado, y por ende, el índice de ocupación laboral en nuestro país es bajo y en condiciones precarias. Pero no se crea que la mayor parte de la ganancia por la exportación de minerales va a las arcas del Estado, no, no es así, dicha venta favorece notoriamente a las empresas mineras, el Estado sólo recibe una pequeña parte de esa fabulosa ganancia. Y segundo: el Estado Peruano no cumple con su rol. Se ha convertido en un Estado depredador que tiene abandonada secularmente a la población, en bastas extensiones del territorio nacional no hay presencia del Estado, el Estado brilla, pero brilla por su ausencia. Las instituciones del Estado no son instituciones virtuosas sino más bien instituciones desastrosas. Por ejemplo: ¿qué concepto tiene la población del Poder Judicial, del Poder Legislativo y del Poder Ejecutivo? Creo que podríamos resumirlo de la siguiente manera: el Perú es una gran coima, los políticos han convertido a nuestro país en un gran botín.

Siendo la COMPETITIVIDAD y el EXITO el signo de nuestros tiempos, y teniendo los EJEMPLOS que tenemos en nuestro escenario político, no es de extrañar que nuestro país esté en la situación en que está: DEFICENTE EDUCACION, CARENCIA ALIMENTICIA, POCA SALUBRIDAD y DEGRADACION DE LA CALIDAD DE VIDA. ¿Y a quién echarle la culpa? o dicho de otra manera ¿Cuándo se jodió el Perú? Bueno, ¿cuándo se jodió el Perú?, eso no me lo pregunten a mí porque cuando yo nací el Perú ya estaba jodido. ¿Y quién tiene la culpa?, creo que esta pregunta hay que responderla con mucha sinceridad, y siendo sincera, creo que la culpa la tenemos todos: los gobernantes y los ciudadanos. Los gobernantes por su farsa mayúscula diciendo que aspiran llegar al poder para servir a su Pueblo cuando en realidad llegan al poder para servirse del Pueblo. Es por eso que durante la temporada de elecciones escuchamos tantas y tantas promesas, como dice la canción, promesas bonitas y falsas. Y los ciudadanos también somos culpables porque somos los ciudadanos quienes elegimos a nuestros gobernantes.

Dice una máxima que los Pueblos tienen los gobernantes que se merecen, sentencia que adquiere mayor veracidad cuando los gobernantes son elegidos libremente en sufragio secreto y universal por el Pueblo. No creo que elecciones sea sinónimo de democracia. Las elecciones son parte de la democracia, pero el hecho de que haya elecciones no implica directamente que haya democracia. Democracia es un concepto más amplio que elecciones, pero no me atrevería a decir que nuestras elecciones sean una farsa, que haya manipulación y que nos dejemos manipular es otra cosa. Creo que si el Pueblo lo decidiera, podría convertir las elecciones, incluso, en un acto revolucionario, más fuerte y legítimo incluso que una revolución armada.

La educación y la cultura son parte de la superestructura social, la cual depende de las condiciones económicas de cada sociedad. En consecuencia, dudo mucho que puedan mejorar sustancialmente la EDUCACIÓN y la CULTURA en nuestro país mientras siga vigente el modelo NEOLIBERAL. Por más que a la educación se le asigne el 6, el 7 o el 8 % del presupuesto, eso será sólo un paliativo, pero no una solución de fondo, toda vez que el neoliberalismo todo lo considera como una mercancía. Esto quiere decir que para el neoliberalismo la educación y la cultura carecen de valor en sí mismas. Tendrán valor en tanto y en cuanto se conceptualicen como mercancía, y como mercancía tienen que rendir una ganancia tangible, una plusvalía. Y todo lo que no rinde ganancia en el sistema neoliberal está condenado a la exclusión, a la marginación, a la extinción. En el neoliberalismo todo es utilitario,
lo que no rinde ganancia no sirve y se debe desechar. Una mirada distinta a la neoliberal nos dirá que la educación y la cultura no pueden ser consideradas mercancías por cuanto no son valores tangibles sino más bien son en sí mismas intangibles, cuyo valor viene dado no por la ganancia que pudieran generar sino por la importancia que tienen para la sociedad en su conjunto, puesto que es la educación la que forma a los ciudadanos del mañana.

De manera que debe tomarse una posición al respecto: ¿consideramos a la educación y la cultura como mercancías tangibles, o las consideramos como valores sociales intangibles? Si adoptamos la primera posición asistiremos a la degradación progresiva de la calidad de vida de la sociedad en su conjunto. Si adoptamos la segunda, y mientras siga imperando el neoliberalismo, no nos queda otro camino que el de defender la educación y la cultura casi como un auto de fe, como creación heroica, una resistencia activa contra la barbarie y la iniquidad. Tomar conciencia de ello nos puede dar la lucidez y el ánimo necesario para emprender el viaje al reencuentro con nuestro pasado milenario, lo cual nos proyectará a un futuro más fraterno entre peruanos. La obra cumbre del Perú, la que el mundo entero admira como maravilla de la humanidad, no es una obra de la modernidad, es una obra de nuestro pasado milenario. Es decir, los pueblos originarios han aportado a favor de todos nosotros y para la posteridad la obra máxima con la que nos identifica y reconoce el mundo entero.

Nuestro pasado milenario puede aportar la visión de reciprocidad del mundo andino, la mita, la minka y el ayni, es decir: el HOY POR TI, MAÑANA POR MI. La solidaridad desde un punto de vista occidental puede resumirse en la máxima TODOS PARA UNO, UNO PARA TODOS. De manera que creo que es posible una fusión de lo occidental con lo andino que proyecte un nuevo sincretismo nunca antes pensado, nunca antes imaginado, que haga de nuestro país una gran nación, donde la diversidad se manifieste en un contexto de unidad nacional.

La necesidad de perseverar en los caminos de la educación y la cultura es un imperativo para toda persona de bien. Bibliotecas, talleres de arte, publicación de obras, eso y mucho más. Debemos perseverar en ello como un acto de resistencia contra el neoliberalismo, insisto: "un acto consciente de resistencia sin darle lugar a la desmoralización". Digo esto porque estoy convencida que la dedicación que generosamente le pudiéramos dar a la educación y la cultura no tendrán la acogida esperada, pero hay que persistir en ello porque hoy por hoy, lamentablemente, de la cultura no se vive. La cultura es como un acto de amor desinteresado al prójimo, que se debe dar sin pedir mucho a cambio, porque como dice la canción: no se puede vivir del amor... una casa no se puede comprar con amor... con amor no puedo comprar el pan de cada día. Esto ocurre así porque el neoliberalismo nos ha tendido TRAMPAS y SEÑUELOS. Así por ejemplo, la trampa del éxito apoteósico y temprano, como es el caso del deporte, del cine, la música, etc. Hasta hace unos años, los padres no querían que sus hijos pierdan el tiempo jugando al fútbol y les exigían que se dediquen a estudiar. Hoy en día sucede todo lo contrario: los padres le dicen a sus hijos que no pierdan el tiempo estudiando tanto y que más bien se dediquen al fútbol, a ver si los contrata la U, el Alianza o el Cristal y de ahí el gran salto al Barcelona, al Tottenham o al Bayern de Munich, sin darse cuenta que ese destino, como en un cuento de hadas, está reservado sólo para unos cuantos, mientras que a cientos de millones de jóvenes les aguarda un destino aciago que les permitirá sobrevivir a duras penas, y muchas veces ni siquiera habrá posibilidad de conseguir ese destino aciago que les permita sobrevivir, y entonces sólo quedará como salida la prostitución y la delincuencia, es decir, vivir en la marginalidad o exponerse a la cárcel o el cementerio… y de hospital, olvídense, porque el Seguro Universal de Salud ha sido una mentira más del más grande mentiroso de todos los tiempos.

Creo en un destino mejor para nuestro país, alejado del rumbo trazado por el neoliberalismo, que no es otra cosa que el totalitarismo del capital disfrazado de liberalismo, es decir, el lobo disfrazado de Caperucita para comerse a la abuelita. Creo en la libertad individual sí, pero sin menoscabo de la prosperidad a que tiene derecho la sociedad en su conjunto. Creo en la política como expresión suprema de la educación y la cultura, como instrumento para la búsqueda del bien común. No creo en la política como negociado para beneficio personal de unos cuantos, que se valen del engaño doloso al que nos tienen acostumbrados la mayoría de políticos.

La política es también manifestar una fe, un credo, dar un testimonio, decir nuestra verdad, practicar permanentemente el diálogo y el intercambio de opiniones, el derecho a preguntar y a responder con libertad y con respeto. Política es defender los derechos de los individuos y de la sociedad.